當令人震驚且極為不幸的意外事故發生時，我們會想要知道如何發生的，但追究原因於事無補；也會進一步問上帝為何讓它發生，但通常也是沒有答案的；或是尋求其他的關連等等，但受傷的心是無法撫平的，總是要找著足以相稱的「因」來解釋這個「果」。這在人的信仰思維中是必然的，因為沒有相稱的因與果，事情的發生就沒有道理了！一般的宗教信仰是如此，聖經人物也有這樣的思維，約伯的三個朋友表達的最為透徹，他們看到約伯所遭受的災難、打擊，認定必然有相稱的因來造成。因此，他們堅定的相信約伯遭災必然是約伯先犯罪所致。

    我們禱告是向位份至高、權能至大的神祈求，因為我們軟弱、匱乏，也缺少智慧，在許多的未知、難處中，實在需要神的眷顧、拯救、供應。我們誠然需要禱告，但聖經也記載主耶穌也禱告，不僅是道成肉身時禱告，升天之後，仍然在天父右邊為我們代求，不僅如此，聖靈也為我們禱告。聖父、聖子、聖靈不是同尊、同榮，合一的神嗎？為何聖子、聖靈也要禱告呢？豈是祂們有所不足嗎？豈是祂們做不成嗎？不！絕對不是做不做得到的問題。因此，向神禱告的重點並不在於做不做得成我們所求、所想的，因為這只不過是以達到所要的為目的，而是有更高層次的目的。

    彼得說我們在百般的試煉中可以有大喜樂，因為我們蒙大憐憫，藉著耶穌基督得了重生，有了活撥的盼望(彼前1:3-6)。保羅也說，我們就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道經歷患難之後，生命必更加練淨，更能彰顯主耶穌的榮美，也必得著所盼望的(羅5:3-4)。這些話是我們明白的，但真實的患難臨到時，我們仍然很難歡歡喜喜。這並非我們不知道所盼望的，但彼得、保羅可以喜樂，我們為何就不那麼的喜樂呢？