在路加福音十一章記載：「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：求主教導我們禱告，像(施洗)約翰教導他的門徒。」姑且不論耶穌是怎麼禱告的—事實上耶穌到這時已經公開佈道好一陣子了—他的跟隨者們也應該察覺到，這位老師(「夫子」)、或是有奇妙能力與他同在的先知，常常在事奉到一個段落時，就會退去、一個人禱告；這也是路加福音的重點之一。儘管門徒到現在才知道要請教耶穌關於如何禱告，實在略顯遲鈍，但這位門徒說出了關於禱告的重要事實：禱告不是我們平常的說話方式，是需要特別「教導」的。換句話說，如果沒有被正確地教導如何禱告，我們其實不知道怎麼跟這位上帝對話；就算有對話，那也是容易迷失方向、弄錯焦點的一種對話(問題當然出在我們身上)。在我們熟悉的文明社會處境中，通常會把這種情況稱為「胡言亂語」。

    幾年前Heather和我在美國結婚。在我們自己設計發給親友們的邀請卡上，引用約書亞記24:15的後半節：「至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」這是我們對彼此也是對神的誓言，直到今日每每想起仍然感到熱血沸騰。然而，這段經文的前半節是約書亞對以色列百姓發出的問題：「若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢？」

    「約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。......後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士2:7，10)