生活的神學家

「神學不是一種純理性的習作，它是一個乘載器，透過反省與再釋，神學是要乘載人的經驗與信仰，一起闖進生活的洪流，在絕望中仍持盼望，在死亡中得著生命。神學這種再生之力所以是可能，皆因它是一種本於處境而作的反省與再釋，信仰的乘載力就能發揮出來。」《還我祭司的榮耀》—楊牧谷

就在幾天前我意外地看見了一本橫躺在書櫃中，是妻子以前所買楊牧谷牧師的書——《還我祭司的榮耀》。由於我很喜歡楊牧師總是能用平易近人的話把信仰帶入信徒的生活，便隨手拿起來翻閱。裡面提到宗教改革後到今日的教會，「信徒皆祭司」下彷彿有種氛圍，就是某些服事是屬神的(特別是和教會有關的事)；有些是屬世界的，而世界本質是邪惡的。因此論到服事，我們很容易會在潛意識裡認為世上的事不重要。然而，在聖經中可以看見世界是神所創造，我們是神所揀選的管家來管理這個世界。

信主一段時間後，我們或許都有機會聽見各種「神學」相關，聽起來很「屬靈」的專有名詞。有時我們聽得津津有味，但有時卻感覺相當遙遠。初代教會剛起步時，信徒們不像今日的教會有完整的聖經可以閱讀，因此信仰能正確的傳承成為相當重要的課題。因此初代的教父及信徒領袖們，需要花費相當的力氣在釐清和確認信仰的核心與正確性，爾後產生了教會所共通認信的信經，其中也包含我們每週誦讀的使徒信經。宗教改革時期，馬丁路德以及諸多改教家，對多年在天主教廷傳承下來的信仰偏差感到不安，隨著路德將聖經翻譯成德文，越來越多信徒能閱讀聖經，思想基督信仰的本質與神對當代的提醒。這一切，都隨著福音從西方傳入東方後，使我們能夠一窺數千年來信仰的豐富。然而，這並非是神學的全貌，我們會覺得信仰中的艱澀、難懂及浩瀚，應該交給神學家研究的範疇，卻應當是我們每個人，在自己的處境中學習做一個實踐的神學家。

今日，我們有一個特別的使命、或者一個不得不的轉化過程，就是活在東方世界的我們，不單是把西方教會傳承下來珍貴的福音分享出去，更是在所領受的與實際的信仰衝突中，在救恩信仰十字架的基礎上，在上帝的話語和心意中找尋答案。從我們所處的文化背景、情境和我們的角色中體會福音，並且去經歷西方教會沒有辦法代替我們去經歷的。

福音需要落入我們的土裡，不能停留在純理性的習作，而是人藉著生命碰撞的反思與經驗中，福音的豐富才能夠觸摸到這些生活在同一塊土地上人們的心。而我們需要先活在福音的美善以及生命持續地反思中，忠心地回應主。親愛的弟兄姐妹們，我們都是信仰實踐的神學家，我們總是在思想上帝話語、面對當下疫情各樣艱難的處境，在我們所站的土地上，和其上的人民一同經歷難處，但我們有主，這是神量給我們的恩典，也是特別的使命。願福音藉著我們落入土裡，有朝一日茁壯長大，成為多人的遮蔭與祝福。