任何家中有兒童或青少年的父母，過去幾個月應該多少都被「67」轟炸過。只要這兩個數字一被提起，青少年就會興奮地大喊「Six Seven!」，配合手心向上擺動的手勢。這個在社群網路爆紅、瘋傳的短影音時代流行語，最大的特色就是「沒有任何實質的意思或意義」！換句話說，「沒有意義」比有意義更能被理解、被傳播、被響應、被歡呼。「意義」正被無情地檢視和解構；「無意義」反而成了「躺平世代」的快樂和救贖。

    當罪入了世界，人與神的關係始終存在一個極深的張力：人渴望親近神，卻又因罪本能地逃避神。人一方面遠離神，一方面又不斷獻祭；既使是我們也是一樣，只是不斷以禱告、讀經、服事、悔改等代替獻祭。以色列人以為藉著遵行律法可以親近神，卻全然無功，因為人不能用自己的方式親近神，只能照著神所預備的道路。他們曾經擁有的會幕、聖殿、祭司、禮儀等，只能一再提醒人是罪人，只能進到聖所而非至聖所，也就是不能真正與神和好，也不能潔淨人的良心。今天，我們也要反省：我們是否有聚會、有服事、有敬拜等，卻仍停留在「聖所」，沒有真正進入神的同在？

創世記神學第九單元

創世記神學第九單元
講員：李四海 牧師

詩篇 (136)
詩篇 ch137-138
講員：李四海 牧師

題 目：大使命的大策略和小策略
經 文：馬太福音 28:16-20
講 員：歐祈人 牧師

    羞愧是人很深的一種生命經驗。它不只是「我做錯了一件事」的感受，更常常進一步成為「我是不好的人」、「我不值得被愛」、「如果別人真正認識我，就不會接納我」的自我認知。《走出羞愧》一書從心理學、神經科學與人際關係的角度指出，羞愧會使人隱藏、孤立，甚至逐漸形成一個負面的生命故事。從基督信仰來看，羞愧更值得被正視，因為它不只是心理問題，也深深涉及人與神、人與自己以及人與人的關係。