與主同死（三）─向己死

基督徒得勝的秘訣是藉著耶穌基督與主同死，與主同活。與主同死、與主同活都是我們屬靈的爭戰，是藉著信入基督，使基督所作成的成就在我們生命上。與主同死有三方面：向罪死、向律法死、向己死。向罪死是容易理解的，因為我們在經驗中體會自己常常勝不過罪，向律法死就不容易了，因為我們所受的教育以及自我中心的本像，會以為自己做得到或離律法的要求不遠。若我們不能向罪死，罪就一直綑綁我們，即使我們一時脫離了，它還是緊緊跟著，找機會誘惑、吞吃我們。若我們不向律法死，合乎律法時，隱藏的驕傲隨時會讓我們敗壞，而表面做到律法的假象也隨時都會破滅。

    死了就不會犯罪，但我們是活著的，向罪死又要向律法死，那麼基督徒要怎麼活呢？我們會願意行善，作對的事，然而當我們願意為善時，總是有惡與我同在。也就是說，每當我們有為善的意念時，同時會有其他與為善相抗衡的意念產生。這就是保羅所說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。」又說：「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」這些意念不單單是意念，而是「律」，是一股持續的力量壓迫著我們。我們活在這樣的掙扎中，之後的結果是：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7:21,23-24）

這是垂死的掙扎，如同被釘在十字架上的死囚犯一般，然而保羅並沒有停留在這個光景，他藉著信與基督的死連結，使基督的死成為他的死，這就是向己死！不是倚靠基督的大能，而是接受基督的死是為我而死，也是我的死，如此，他得著釋放說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」（羅7:25）從死的綑綁中得釋放，這就是我們在基督裡的得勝。不是我們做到了，而是我們放下了，不再靠自己了，接著我們在基督裡才會實實在在經歷主復活的大能！

    我們的信仰不是教導人何為善與如何行善，因為以色列人已經代表世人證實無法靠自己稱義，我們自己的經歷也是如此。我們的信仰是向己死，如同基督愛罪人，為罪人捨己，不是以大能使我們回轉，而是以為我們死的愛來得著我們。向己死是將我們的眼目從「人、事、環境」中轉移，不再要求對方「該如何」，不再希望環境「該如何」，不再期望事情「該如何」，是在基督裡信我可以向這一切死。求主幫助我們，使我們願意「向己死」，好叫這必死的我被生命吞滅（林後5:4），好叫這軟弱的我被基督的能力來覆庇（林後（12:9）！