盼望與禱告(四)

    但以理是首批被擄到巴比倫的猶太貴族，他因著相貌俊美、知識聰明俱備而被選入王宮，接受栽培預備將來可以服事巴比倫王。年少的但以理並不慶幸自己的遭遇，仍然立志不以王的膳玷污自己。這樣的立志蒙神的眷顧，他可以將自己在飲食中與迦勒底人分別(但1)。我想他必然也滿心期待能夠很快的被釋放，可以返回自己的故鄉。沒想到情況並沒有好轉，八年之後，因著猶大王不肯臣服於巴比倫而再度被攻下。此次，不僅王宮寶藏，連聖殿的器皿都被拿到巴比倫，且放置在偶像廟中。情況繼續惡化，再十一年之後，猶大國被巴比倫滅亡了，連聖殿也被焚燬，百姓被擄到巴比倫，只留下貧困的百姓。

    從之後的記載，但以理每日三次面向耶路撒冷禱告，連性命遭受投入獅子坑的威脅也不改他的堅持，我們想他那渴望復國、聖殿重建、重回家園的迫切禱告之心(但6:7-10)。神救他脫離獅子的口，但神沒有回應他一直以來的期盼，以色列民仍然在異地受苦害。他禱告仍然不灰心，神繼續給他看見將來國度的異象，使他心中甚是驚惶，臉色也改變了(但7)。又給他看見世上將來的異象，更是令他昏迷不醒，病了數日(但8)。在晚年時，他才得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。他便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。這禱告蒙垂聽，神給他看見將來聖民、聖城和受膏者/基督的異象(但9)。

    二年後，古列王第三年，雖然已經有百姓重回耶路撒冷，但以色列復國、聖殿重建仍然遙遙無期，他從異象中所得知的令他悲傷三週。神再使他看見將來屬靈爭戰和以色列終極的異象，最後告訴他：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」(但12:13)他可以安息，安靜等候所應許的盼望，也就是復活承受屬他的那一份基業(福分)。我們快速回應他的一生，要緊的是學習在禱告中等候榮耀的盼望。雖然在可見的環境中他看不到希望，但對未來，他比其他人看得更清楚、更安心。

    我們對盼望的認定完全與我們對神的話的信心一致，而這信心使我們在環境的試煉中更加的確信所要承受的盼望。但這盼望不是知識的講述，足以令人信服的！而是禱告使我們可以堅持再堅持，也不斷的在聖靈的光照中看見將來的榮耀盼望。這也是保羅的禱告：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大！」(弗1:17-19)我們的盼望是藉著禱告得以知道和看見的，是實實在在屬天的看見，是使我們得以安息等候的！