窯匠與泥

在聖經中，神用窯匠與泥向猶太人表明自己那絕對的主權，使徒保羅也是用這樣的對比來表明神揀選的主權(賽29:16；羅9:20-23)。這是要人知道自己是受造的，要在造物主面前知道自己的本位。但這會使人以為自己完全被動，正好比宿命論一般，反正上帝要怎樣，就怎樣。如此說來，完全被動的人有何更高尚的價值，或是活著的意義呢？事實上，保羅或是以賽亞的陳述，並非以此為重點，而是要人思想、認識上帝的主權和恩典，使人知道如何回應上帝憐憫、恩慈的心。

正如先知以賽亞以此祈求神的憐憫，不要因以色列人總是不聽神的話而大發烈怒。他說：「耶和華啊，現在祢仍是我們的父！我們是泥，祢是窯匠；我們都是祢手的工作。耶和華啊，求祢不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求祢垂顧我們，我們都是祢的百姓。」(賽64:8-9)這是表明完全的交託和仰望，因著相信神的憐憫和信實。我們也在詩歌中這樣唱：「主袮是陶匠，我是泥土。」這是我們知道自己的卑微，承認神至高的主權和至善的美意，使我們願意成為祂手中的作品，成為祂手中的器皿，而非求自我實現、自作主人。

在聖經中另有一段記載，神不僅用窯匠形容自己，以泥土代表以色列民，更進一步表明祂的期待。雖然神對以色列也有一樣的主權，可隨自己的意思任意改變心意用陶土做器具，但祂卻這樣向耶利米說：「以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。」(耶18:6-10)

人雖是受造的，但人的尊貴卻遠高於受造與被動，因為造物主將主動的選擇給予了我們。不僅如此，祂更願意使我們得以像祂的兒子一樣！雖然我們是罪人，神是公義的主，萬不以有罪的為無罪，但祂也是有憐憫有恩典，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。祂的話立定在天，必然成就。當祂願意將祂的話告訴我們時，正是祂的憐憫臨到我們，我們必要信而順服！求主幫助我們，在神至高的主權和至善的美意中，信祂的憐憫和恩慈，願意將自己完全的交託給祂，願聽從祂的話，使自己成為領受恩典和福份的人！