敬虔人的心

在耶穌的時代，法利賽人自我要求敬虔，因而在行事為人上都將律法具體化來約束自己。這些化為規條的誡命多而繁瑣，但他們樂此不疲，不僅自己持守，也強迫他人跟著做。這樣的信仰方式並非一群沒有知識的小民所堅持的，反而是一群被公認為熟讀聖經的飽學之士所倡導的。他們認為純正的信仰就是要這樣做，是最為有益處的。雖然他們鉅細靡遺的將律法實行在每一個生活的層面上，主耶穌卻指責他們有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的心，說：「以賽亞指著你們假冒偽善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。……你們承接遺傳，廢了神的道。」(可7:6-13)

   他們遵行遺傳而廢了神的道，我想一開始這樣做的人一定不是要廢了神的道，必然是想以此遵行神的道。為何想遵行神的道反而是廢了神的道呢？從使徒保羅蒙光照前後之對比可以幫助我們瞭解。他認識耶穌傳道多年之後，說：「其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」(腓3:4-7)遺傳不能成為任何的保證，環境的優勢、個人的努力也都與敬虔無益，因為他深刻體會：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。」(羅7:18)

   神的道是要我們以敬虔的心來回應的，敬虔的心是由內而發，而非由外而內。回應神的道要由內而發，而我們裡面又沒有良善，只有一條路可走，就是完全倚靠聖靈走信心之道。走信心之道的敬虔至少有三樣特徵：謙卑、柔和、儆醒。謙卑是看得見別人的優點、看別人比自己強，知道自己的有限、不足，不僅需要神，更是需要身旁的每一個人。柔和是看得見別人的需要，也願意主動的付出，給多少恩典就有多少柔和。儆醒是知道自己永遠需要神的幫助、引導和眷顧，也不斷的尋求神、倚靠神。

    因此，敬虔的心使我們體會神藉著在我們身邊的人顯出我們的軟弱，使我們回轉倚靠神，而非自以為敬虔！求主幫助我們，在聖靈的光照、引導中，越認識主越是謙卑、柔和、儆醒，不僅有敬虔的外貌，更有敬虔的實意！