自以為是的無知(二)

    被主耶穌責備最深的可以說是法利賽人和文士，在馬太福音，主耶穌指責他們假冒為善，說他們有禍了。並指出七樣：1.關掉天國的門，讓自己和別人都無法進去；2.侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告；3.走遍各地領人入教，卻讓這人成為地獄之子；4.忽視指著殿起誓的，而說指著殿中金子起誓的，他就該謹守；5.強調律法的枝微末節，卻忽略更重要的內在用意；6.注重外表的潔淨，卻不注重更重要的內裡潔淨；7.在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。這些我們以為非常清楚的是非，為何這些人不以為然？因此，主指責他們是無知，不是他們沒有分辨能力，而是他們自以為是。

    這些人不僅用心追求舊約聖經，明白神的律例、命令、法度，也明白過去的歷史等，為了不重蹈覆轍，更是將律法等轉化成可以遵行的條例，且極其努力的照著做。以保羅自己先前為法利賽人做例子，他說自己在最嚴謹的迦瑪列門下受教，熱心事奉神，且在律法上來說是無可指摘。他更是極力的逼迫基督徒，直到他在前往大馬士革的路上蒙主光照。他才發現說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」（腓3:7）這是自以為是的無知，本於自己的認知，以為所選擇的是對的，殊不知反而失去最寶貴的。

    自以為是的無知是神所要廢去的智慧人的智慧，聰明人的聰明。這是因著人以自己永有的自誇、自傲而來的蒙蔽、遮掩，活在黑暗之中。例如主耶穌醫治生來瞎眼的，法利賽人總是想盡說詞，要當事人不承認是耶穌行神蹟醫好了他。這樣他們就可以控告耶穌違背安息日，在安息日醫治不急迫性的疾病。主耶穌直接說他們才是眼瞎的人，活在黑暗中而不自知。這樣的無知從何產生的呢？就是自我中心的自以為是，將自己高舉在高位，在掌權、斷定的位置。當捨己被放置在一旁時，我們要當心自己的正是這樣的自我蒙蔽。

    不只是知識和社會環境會使人如此，我們很容易不自覺的落入這樣的景況。當主耶穌帶領面向耶路撒冷而去，路過一個村莊，而當地人不接待他們。雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」主指責他們說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（路9:53-56）多少爭端都是因著我是對的被放在首位，因此，當十字架，也就是捨己不是第一選項時，要當心自以為是的無知使我們落入黑暗！求主光照我們，使我們選擇十字架捨己之路！