信心的自我省察

    使徒保羅在羅馬書第十四章談到我們本著信心行事，雖然每個人的信心有所不同，但其中要緊的是最後一句說：凡不出於信心的都是罪。若我們從這一節開始思想，許多時候當我們被質疑時，我們會說自己是有信心才這樣做或堅持的，而這樣簡單的說詞好像很容易的解決難題，但這就真的符合有信心嗎？這章經文，一開始提到要接納信心軟弱的，不要辯論所疑惑的事，也就是彼此有所不一樣的看法。但這裡必然是非關罪的事，因為聖經對犯罪的事是神定規的，是明確的。我們彼此接納，本於上帝收納每一個人，也是每一個人的主，也是使人得以站立得住的主，只要每個人都是為主而持守，也是為感謝主而行。雖是這樣，但並不表示我們都可以用這些話來作為我們行為的合理藉口，因為我們一方面心裡要意見堅定，不以此為行事方便的理由，一方面我們仍然要自我省察。

    保羅強調信心而行的首要是：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們活著是為主而活，死了是為主而死。我們或活或死，總是主的人。」（羅14:7-8）這是信心的核心，是以基督為中心，因為是他為我們的信心創始成終。如何能確實的知道自己是為主而活呢？保羅的提醒是，我們都要站在上帝的審判台前，自己將自己的事在上帝面前說明（羅14:10-12）。也就是說，我們以為自己是如何的為主而活，不是用來在人面前說的，而是將來面對主時自然將隱密事顯明，我們的心確實是如何，將無所遁形。因此，因信而行不是空口說白話，而必要是心口一致的。

    其次，因信而行也不單單在於個人而已，因為每個人所行的都會與肢體有關。這好比是一個肢體的動作，不單是這個手或腳的動作，也會連結影響到胸部、腰間等其他部位。我們要在意是否成為其他肢體的絆腳石，也不可使自己的善成為旁人的毀謗。因此，要緊的是本於愛人的道理和看中彼此得著生命的建立，神的國在乎的是公義、和平和聖靈中的喜樂。顯然地本於信而行，不僅是自己的生命得建立，也能使肢體同得建造，不只是考量自己，也是使人同得恩典。

    最後保羅提醒我們是否為自己的持守有所自責，或是有無疑心，不可過度自信。相信內住的聖靈必然光照我們，使我們敏感於罪、公義和審判，使我們自己責備自己。這些都是我們對自己以為有信心的自我省察。接著下一章，保羅以基督為我們的榜樣，也以聖經為我們的忍耐、安慰和盼望，最後以禱告結束。這就是因信而行，不只是自己的認定，更是定睛在基督，在神已經啟示的話語上，全然信靠！因此，他說：願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！