定意為先

    但以理在被擄到巴比倫之後，又被選到王宮成為官員的儲備人選，雖然從人看來是滿了好機會，但照著信仰的立場卻是滿了誘惑。但以理面對試煉，堅定的立下心志，在飲食上將自己分別出來。當我們思想更新耕心，要緊的是始於立志。我們順服聖靈的引導也是如此，正如保羅所說：「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓2:13）立志並非要定一個相當長遠之目標，重要的是當下要緊的抉擇，是在環境中將自己分別出來，而這個抉擇攸關整個人生的方向，也是一生的心志，向神的持守。

    這個心志，我稱之為定意。我們可以路得記第一章為例。當拿俄米準備回伯利恆時，她善意規勸二個兒媳婦回自己的家去。一開始二個人都捨不得拿俄米，然而拿俄米將未來作了相當合理的分析，表明她們跟著自己回伯利恆是一條沒有指望的路。因此，俄珥巴流淚離開拿俄米，回自己本家去。而路得堅定的表明說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得1:16-17）這段令人無比震撼的話是路得的心志，是她的定意，實在是令人肅然起敬，感受到那將自己全然分別為聖、無以倫比的榮光！

    在但以理書第三章也記載尼布甲尼撒王造了一個金像，要求所有的百姓在所有的樂器吹響時，向著金像俯伏敬拜。然而但以理的三個朋友卻不向金像跪拜，因而被其他官員告到王的面前。尼布甲尼撒王看似善意的給他們得赦免的機會，說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」（但3:14-15）他們的回答是：「我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來……祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:14-15）後來，神與他們同在，他們從烈火中毫無損傷的出來！

    我們熟悉這段經文，也知道即或不然的信心，然而這樣的心始於立志，也就是他們的定意。從人看是故意，但卻是這三個人面對信仰的挑戰，已經定意不敬拜偶像，既使是失喪生命！若我們沒有先定意，必然在環境的壓力下，心意搖擺不定，甚至給自己理由落入試探。求主光照我們，面對已知的環境，先思想自己的定意為何，是否已將自己分別為聖，而非以為只要有信心即可！