稱義的再思

    因信稱義的真理在宗教改革之後，被廣泛的接受與探討，但在信與稱義的觀點上仍然有許多的差異，今日我們以稱義的地位和稱義的生命來思想稱義。一般我們講稱義容易以稱義的地位涵蓋一切，也就是以為因耶穌基督的救贖，我們得以在神面前罪得赦免，被稱為義，或說神算我們為義，這只是稱義的地位。我們知道要認罪悔改，必然得著神的赦免。稱義若只是這樣，我們必然經常的犯罪，再認罪悔改，然後再犯罪、再悔改，好似無止境的循環。這是因為我們只是知道回到稱義的地位上，也以此以為，我信耶穌了，罪被赦免了，被稱為義了，我有永生了，可以進天國了。然而，我們裡面的心卻是常常為不止息的過犯、犯罪嘆息、悔恨，卻是無能為力！稱義不僅是地位，更是生命！

    會只在乎稱義的地位，是因為我們對罪的認識有偏差。我們常常以為最近沒有犯罪了，沒有不好的行為，而以為自己聖潔了或是更屬靈了，或是以這樣來判定自己的屬靈景況。同時我們也困擾於心思、意念的罪，總是無法脫離這樣的本性，那罪的本性總是在我的裡面。這些都是以有沒有犯罪、罪性轄制，也就是罪行、罪性來認定自己是不是個罪人。事實上，我們是罪人並非由罪行和罪性來決定，我們是罪人，因為我們都是從亞當而生，已經是罪人的生命本質，而罪行、罪性只是用來認識我們已經是罪人的事實。

    稱義不僅是地位上的稱義，更要是稱義的生命。若只是稱義的地位，我們充其量只不過回到亞當犯罪之前的生命，仍然有機會不順服神的話。我們老我的生命本質是不服，也不能服神的話，也就是對神的話不順服，也不能順服。因此，稱義不僅是與主同死，使罪身滅絕，也是與主同活，得著稱義的生命，是神兒子的生命，是永生。這是在基督裡新造的人，是已經勝過罪與死的權勢的生命，是有基督豐盛的生命。有這樣信的人，必然竭力的追求，這並非為了要得著這樣的生命，而是已經有基督的生命，將這生命顯明出來。

    因信稱義不僅是使我們在稱義的地位上，更要緊的是得著稱義的生命。前者是要在聖靈的光中認罪悔改，使罪得赦免，後者是這神兒子的生命要不斷的體貼聖靈、順服聖靈，治死老我，方能完全的活出神兒子的生命。這就是我們在屬靈的爭戰之中竭力的追求作新造的人。再提醒一次，並不是我們沒有，而是已經有基督的生命，藉著竭力的追求，將生命之道表明出來。求聖靈光照我們，認罪悔改，站穩在稱義的地位上，引導我們順服主的話，使主的名得著榮耀！