福音、瘟疫，與祭壇

    上個禮拜三到禮拜六，在教會參加了三福導師研習會，要謝謝晏頡與三福同工們忠心的服事。在此之前，我一直以為，「三福」只是另一套傳福音的方法，將福音用淺顯易懂的方式表達出來。然而在這一次的訓練中，我的想法被轉變了，原來三福遠遠不只是一套傳福音的方法而已，它更像是對門徒的培靈、訓練與造就，強調的不是信徒個人的口才、魅力或是號召力，而是牢牢紮根於福音，強調團隊彼此配搭、禱告的服事。這樣所傳的福音，是一個整全的福音—兩三位平凡的信徒，也可以向任何人、在任何環境或條件下，傳揚的福音：「朋友，你願意領受這份永生的禮物嗎？」

    是的，「福音」是教會在每個時代，真正能帶給、也是唯一應該要帶給世界的禮物，在瘟疫橫行的此時此刻，這種體會格外強烈。在這種連生存與健康都成為一種奢侈品的當下，單單去「活著」竟需要我們費盡心思去安排與張羅；看著每天在藥局外購買口罩的排隊人龍，「生活恢復正常」相信是所有人的共同心願。可是，就像在卡繆小說「瘟疫」當中，逃犯柯塔問醫師助手的問題一樣，「生活恢復正常」是一個遠遠比「電影院裡有新的影片」要複雜得許多的問題，因為瘟疫已經顯明了隱藏在所謂「正常生活」當中的種種黑暗：自私、冷漠、貪心、恐懼，用各種合理化的藉口來塞住理應憐恤的心。福音就是要把我們從對「正常生活」不切實際的幻想中，解救出來，否則我們還自以為穩妥，「平安了，平安了！」當每次耶穌宣告「我實(實)在(在)的告訴你們」，都是要戳破這層幻想的泡沫。

    在舊約聖經中也曾發生一場大規模的瘟疫，聖經記載「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」(撒下24:1)數點百姓的結果，是上帝降瘟疫與以色列人。看起來，上帝是向以色列發怒，而大衛是上帝施行審判的工具；可是後來卻發生了意想不到的轉折。首先是上帝自己後悔、不降這災，使瘟疫停住(撒下24:16)，再來則是大衛自己為百姓的代禱(撒下24:17)，之後在先知提醒之下，在上帝停住瘟疫的地方，築了一座壇(撒下24:18)，短短三節經文，不僅僅是交代大瘟疫如何停住，更是暗示了上帝與人關係的徹底修復：在困境中總是有憐憫，在絕望中總是有代禱，在慈愛之處總是有敬拜。

    當三福進行到「決志之橋」，帶領對象做決志禱告之後，總是會用一節經文作為確據：「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」(約6:47)永生不只是意味著永遠活著，更不是永遠健康，而是恢復與上帝相交的關係，經歷聖靈大能所帶來的醫治—醫治人裡面的種種黑暗。瘟疫顯明了人心對福音的真正需要，也求主讓教會眾聖徒一起傳揚福音，為這世代築壇代求。