預苦期談耶穌的榮耀

    基督教喜歡談苦難。但事實上沒有人喜歡苦難，即便耶穌都這樣向父神禱告：「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」（約12:27-28a）在這裡，耶穌在面對十字架的苦難時心裡憂愁，卻同時接受苦難將要成就父神的榮耀。換言之，從榮耀去理解苦難，是聖經給我們面對苦難時的一條極重要的線索。

    在希伯來文中，榮耀（כָּבוֹד）一詞指的是「份量」或是「重量」。如果理解古代的錢幣是按金屬的重量計算，就不難將「榮耀」和「價值」連繫在一起。在這段經文的前面，有三段關於耶穌價值的記載。第一個衡量耶穌價值的是加略人猶大和馬利亞的對比（約12:1-8）。馬利亞用三十兩銀子的香膏抹在耶穌的腳上。三十兩相當於當時一個奴隸的價錢，不算小的數目。猶大質疑「為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」但也是在三十兩銀子的誘惑下，猶大賣了耶穌，那是在猶大心中耶穌的價值。

    第二個衡量耶穌價值的是祭司長、法利賽人和那些迎接耶穌的人的對比（約12:9-19）。眾人拿著棕樹枝迎接耶穌，讓耶穌坐上驢駒，擁戴耶穌如經上所預言的君王。法利賽人拒絕耶穌，因為耶穌威脅了他們的地位和權力（19節，法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」）在地位和權力的驅使下，法利賽人拒絕了耶穌，那是在他們心中耶穌的價值。

    就在耶穌被自己的門徒出賣、被宗教領袖棄絕時，第三個衡量耶穌價值的是幾個外邦的希臘人，他們透過門徒輾轉求見耶穌。經文中耶穌自己界定了他的價值：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約12:25）換言之，衡量耶穌價值的標準在於生命；跟從耶穌的是那些看重耶穌勝過生命的，不在於是猶太人還是希臘人。

    那麼，甚麼是神的榮耀？或許我們可以理解成相較於「金錢、權力、和性命」的價值，「你覺得我們的神比一切更有價值嗎？」耶穌榮耀了父神的名，因為耶穌看神比祂的生命更寶貴，於是順服地死在十字架上。而父神回應說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（約12:28）因為祂差派愛子耶穌來到世界，又藉著祂的死敗壞掌死權的，成就了救恩，勝過這世界一切的「金錢、權力、和性命」的價值。

    相較於許多人以為的要得到「金錢、權力、和性命」的榮耀才能榮耀神；恰恰相反，正因為我們能夠相信那十字架的耶穌比一切「金錢、權力、和性命」更有價值，我們才真正認識神的榮耀，也真正願意跟從祂，走那十字架的道路（約12:26）。如同那主動走向苦難的基督，我們也可以從榮耀去認識苦難：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後：4-17）