約拿的危機

    一位真正的先知要具備哪些特質？有人說是預言要應驗，有人說他要背負起所傳講上帝話語的重量，有人說要為百姓代求，有人則主張他要有一顆體會上帝心意的心靈（所謂的「同悲共感」）等等。無論如何，我們不得不承認，聖經裡的先知約拿讓我們看見一位與眾不同的先知：上帝要他向尼尼微（當時亞述帝國的首府）宣告神的憤怒與審判，可是約拿幾乎可說是第一時間就選擇逃避這項使命，想逃到他施—可能位於西班牙半島南端，一個與尼尼微方向完全相反的極遠之地—去「躲避耶和華」。我不太相信約拿會覺得他有孫悟空的能耐，能逃出上帝的五指山，因此合理的解釋大概只有一個：約拿認為上帝會放棄一個自我放逐到外邦的先知，去尋找另外適合的人。

    倘若這樣，那麼我們的處境跟約拿還蠻類似的。在生命中不斷經歷著各式各樣的失望，讓我們已經習慣把「放棄」作為為人處世的關鍵字：放棄對工作的理想，放棄自己的原則，放棄對配偶、對孩子的期待，放棄對未來的期待；甚至，放棄對上帝的期待。沒有人喜歡放棄的感覺，可是當自己的堅持和原則成了自己的牢籠，失去權威、夢想消逝、心力和體力都漸漸的衰退，身邊每一個人事物都不停地在背離自己的期待，放棄與隨波逐流彷彿才是世界的王道。「我所認定的都沒有發生；所發生的都不是我要的。」當一個人放棄自己時，他也就放棄了上帝，反之亦然。

    可是上帝並沒有放棄約拿，祂讓約拿置身在洶湧的波濤中，又把這位心有不甘的先知安置在一條大魚的肚腹裡。約拿對上帝的不滿在哪裡？對約拿來說，他不斷遭遇的失望可能就是在他的事奉裡：「我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」（拿4:2）他不斷地在宣講神的憤怒與審判當中，遇見這樣一位有恩典、有憐憫的神，讓他以為該發生的都沒有發生，他所認定的審判最後總是化為憐憫與出路—就如同尼尼微的結局一樣：約拿書記載著他只用五個希伯來字向尼尼微城宣講「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」難以想像的是，尼尼微全城竟然就這樣悔改了，而上帝也再一次地後悔，不降所說的災。

    面對生命中的無能為力，我們是不是也像約拿一樣對上帝發怒呢？在約拿書的最後，上帝用一株蓖麻的榮枯讓約拿知道，生命的主權從來就不是掌握在我們的手中，失望與放棄不過是上帝要我們在「我要的/應該是我/不應該是我」裡面，學習放手與謙卑的功課；然而更重要的，是在這一切的背後，有一位愛惜生命的神，祂有無盡的耐心在我們往他施流浪的海上等待我們，在生命的低谷中、在波濤翻湧的巨浪中，我們仍有在魚腹中敬拜感恩的盼望。