你看見盼望了嗎？

    「以馬內利」是基督教許多帶有異國風味專有名詞的其中一個，在聖誕節期中也常常出現在教會文宣海報、甚至一般媒體上面。這句話出自於舊約以賽亞書，而馬太福音已經很貼心地把它的意義翻譯給讀者們：「神與我們同在。」（太1:23）然而，這句話到底是什麼意思呢？神在哪裡與我們同在、用什麼形式與我們同在？要與我們同在多久？可能更重要的是，祂為什麼要與我們同在？馬太福音第一章記載了這句話的應驗—耶穌的降生，卻沒有正面回答這些問題，反倒是花了超過一半篇幅在耶穌的家譜上，以及描述這家譜最後一位成年男性—約瑟—這個「以馬內利」故事是如何發生在他身上的。

    很快讀者們就會發現，這個故事有一個令人略尷尬的開端：馬利亞未婚懷孕。而對於約瑟來說，這樣的故事開頭絕對稱不上美好，因為馬利亞正是他的未婚妻。當然讀者們都知道，馬利亞是從聖靈懷的孕，可是對不知情的約瑟來說，這個處境只意味著難堪。他大可以公諸於世、訴諸律法來治死他的未婚妻（申22:20-21），然而約瑟卻沒有這麼做，他「不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。」不過，在這種情況下，「暗暗的把她休了」在實務上恐怕比起「明明的羞辱她」要麻煩許多、也需要付上更多代價：首先，約瑟不僅必須告知當初締親時所通知的親朋好友，這門婚事取消了，而且作為一位義人，他還得準備一套既誠實、卻又不致造成馬利亞羞辱的說詞；再來，如果懷孕的事意外地被別人公開了，難免有人立刻懷疑「是不是約瑟有什麼於理有虧的難言之隱？」那麼約瑟別說是當個「義人」了，他甚至很可能直接面臨「社會性死亡」的悲慘結局。作者馬太稱約瑟為「義人」，顯然不是指著「守律法」這件事而已，而是約瑟不單有一顆憐憫的心，而且願意為此付上沈重代價的勇氣。

    約瑟不是一個魯莽行動的人，面對這樣棘手的情況，他勢必得計劃的周詳又細膩；然而，上帝並沒有讓約瑟獨自面對這個難題。當約瑟還在傷腦筋的時候，上帝差遣使者在夢中告訴約瑟，馬利亞是從聖靈懷的孕，而且這孩子「要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）。常常被我們忽略的，是使者明確告訴約瑟「不要怕娶馬利亞為妻！」這個命令顯然跟約瑟本來的決定完全背道而馳，而且要背負的誤解、羞辱、各種異樣眼光都會是一生之久，可是我們看見約瑟醒來之後，沒有猶豫地就照著使者吩咐，娶馬利亞為妻。這裡我們看見約瑟作為「義人」的另一層面，就是他無條件的順服神—在這樣的順服中，他不再只看見自己的難題與困窘，而是看見神救贖應許的盼望。

        在將臨期的第四主日，讓我們思想這位「以馬內利」、主耶穌的降生，是否真的帶給我們盼望中的平安與喜樂呢？上帝並沒有解決約瑟所面臨的難題與窘境，而是讓他帶著信心、存著盼望，順服地去擁抱難題、走進這個生命的險局當中。神與我們同在所帶來的平安，足以勝過我們的掙扎與恐懼！