對於「好用」的反思

    下個月底就是九合一選舉了。在台灣這個選舉氣氛熱烈的地方，一如往常地，選舉旗幟、標語、廣告從去年下半年開始就充斥在我們的地景中，在路邊只要是能掛上的、在建築物上只要是能放上甚至貼上的，幾乎全被這些選舉廣告所佔領。既然是「廣告」，反映的當然就是這些政治人物或團體，如何理解選民想的是什麼、要的是什麼。所以，稍微留意這些選舉廣告內容就會發現，台灣選民現在最關心的，就是「好不好用」：在這些廣告裡，有的候選人照片捲起袖子、一臉「我要做事！」的表情，有的則全身勁裝、準備衝刺；而文案則大多彼此雷同，「會做事」佔大多數，「做得到」更聰明一些，「我好用/我很好用/我超好用」更加直白，「找得到」則帶有一種隱晦、但似乎彼此對所謂「選民服務」心照不宣的暗示。

    無論如何，「好用」可以說是現在台灣選民對地方政治人物訴求的主旋律。不過問題來了，對你好用，對我不一定好用，甚至可能造成我的損失；對這群人好用，對另一群人就可能是剝削、傷害、壓制。不僅如此，在層層利害關係交織之下的政治，我們所看到、嚐到的甜頭，常常只是海面上的冰山一角，那在海面下的，可能是預算的浮報/濫用、政府舉債的飆升、標案利益輸送造成的安全品質低落；更令人擔心的是，今天這個政客可以因為需要我的選票討好我，明天如果出現和我利益相反、但是票更多的另一群人，這個政客是否會面不改色地犧牲我的利益？因此，將「好用」當作我們評量政治人物的主要標準，帶來的問題恐怕比好處還多。

    在聖經裡面，政治人物最需要具備的從來就不是「好用」，而是「品格」。而這個品格中最重要的還不是高尚的道德情操，而是不以自我為中心、願意以眾人福祉（而不是選票考量）為優先的一種特質。當上帝要先知撒母耳從伯利恆人耶西的眾子當中，選一位作以色列的君王，上帝給了撒母耳那一句非常有名的吩咐：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）所以，即使身材高大、看起來「好用」極了（就軍事和公眾形象而言），上帝都不揀選，而揀選了最小的大衛。從聖經當中，我們看到大衛會發怒、會殺人，甚至犯下姦淫、謀殺的大罪，但是他並不是一個以自我中心的人；事實上，當先知拿單當面指責他犯罪時，他便醒悟過來而悔改（撒下12:13）。這一點，是大衛與他的前任君王—被神所厭棄的掃羅—最根本的差別。

    不再一昧追求「好用/合我用」、而是以「合神心意」為中心的生活觀，也就承認主不只引導我們的個人生活，也能夠引導我們如何參與公眾事務，讓他人的福祉也進入我們關切的視野中，而不致落入有心人「炒短線/投機」的危機困窘中。「義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。」（箴29:2）無論在不在其位，願我們都在聖靈的引導中，活出屬主的生命，成為他人的祝福。