最近幾年台灣一直有一股強大的勢力在推動所謂的性平等法與相關法案，這是從歐美逐漸傳來的思想，也是所謂世界的潮流。這些議題所牽涉的觀念甚廣，且與社會的現行運作或是情境有相當複雜的關連。但無論這些紛亂如何發展，我們必要在這些議題的立場上堅持聖經的立場。其中最重要的是家庭的基礎核心─婚姻，也就是我們要堅持聖經的婚姻觀。我們可以從主耶穌與法利賽人的對話來明白。（太19：3-9）
法利賽人試探性的問耶穌說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」主耶穌並沒有直接回答這個問題，討論這個議題必然牽涉到很多不同的情境。正如在討論可以不可以離婚時，會有家暴、有遺棄、有外遇等許多不同的情境。然而。真正核心的問題是「什麼是我們的婚姻觀？」主耶穌沒有就律法的部分作答，反而直接引用創世記回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」
主耶穌用「這經你們沒有唸過嗎？」來提醒法利賽人，婚姻是怎樣而有的。如果婚姻只是一個社會制度下的產物，當然我們可以討論，可以作改變、作決定。但是，婚姻不是從人設立的，而是神設立的，既然是神設立的，必要遵從神的定規。依照神的定規，婚姻是一夫一妻、一男一女、一生一世。法利賽人不服耶穌的回答，繼續質問說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」主耶穌回答說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
主耶穌進一步說明，休妻是因以色列人的心硬，也就是說他們信不上神的話，不能順服神的定規。換言之，嚴肅的來說，這個議題不是人有資格討論的，人是需要因著信神而順服的。這也充分說明，今日我們在談這些相關議題時，很辛苦的要面對世人的心是信不上神的話。神是聖潔的，神定規的婚姻也必當聖潔，就是當年以色列人依照律法而休妻的雙方也不能再娶再嫁，否則也必是淫亂。因此，婚姻是神設立的，是人在神面前所立聖潔之約，是人人都當尊重的。