我們因信稱義，藉著耶穌基督與神和好，得以站在基督的恩典之中，也得以在患難中得勝，結出聖靈的果子來，將來和耶穌基督一同進入神的榮耀，也一同享受神榮耀。然而，我們同時活在老亞當的肉體上和在基督裡的新生命中，因此，這新生命的旅程是一個內在屬靈爭戰的路程，是聖靈與肉體、聖靈與情慾相爭的歷程。義人必因信得生的頭一個意義是因信稱義，而另一個意義是義人在屬靈的道路上繼續守住信，直到在爭戰中得勝。正如當時哈巴谷先知領受這一句話時，神要他持續的守住信心，來勝過即將到來的逼迫與艱難。
為了更容易、更清楚明白這屬靈爭戰也是藉著信靠耶穌基督而爭戰得勝，我稱之為因信得勝。所以，我們藉著耶穌基督因信而得著義人的地位，接下來要保守住自己在義人的地位上，也就是在恩典的位置上，免得自己從恩典中墜落了。（林前9：27；加5：4）我們爭戰的對象是自己的肉體，也就是從亞當而得的舊人、老我。在亞當裡，就在罪之下、死做王，在罪的權勢也就是律法之下，是在律法的定罪之下，結局是死。因此，我們要向罪死、向「罪的權勢─律法」死和向「罪的器具─己」死，因為罪藉著律法引誘我們犯罪，也定我們的罪，要我們死，而己的裡面是罪在掌權，使我們成為它的器具，當行的善不行，反行不當行的惡。
這裡死的意思是「沒有反應」，這是基督徒要緊的「死」，但這個向罪、律法與己的死不是靠我們自己有本事做到的。要進入這個死是要與十字架上的耶穌基督聯合，使祂在十字架上的死成為我的死。這是耶穌全然的順服神的旨意而死的死，祂背負一切罪孽，祂也在整個上十字架受苦的路上乃至於受死，無論人怎麼的羞辱、譏笑、嘲諷和自己裡面想要報復或其他任何的作為，祂全然都「沒有反應」！這是祂完全的死也是使每一個因信住在祂裡面的與祂同死。
同死之後，耶穌復活了，那麼住在祂裡面的我們也復活了，這是與主同活。這樣活出來的生命是基督在我裡面活著，是先經歷與主同死，再經歷與主同活。如此，面對一切罪、律法乃至於己，這三大聯合的仇敵，我們仗著著十字架誇勝。（西2：13-14）這是因信得勝的歷程，先與基督同死，再與基督同活。求主幫助我們面對屬靈爭戰時，不是先求主的大能如何的臨到我，乃是先向罪死、向律法死、向己死，然後再向神活！