使徒保羅勸哥林多的信徒要省察自己的信心，也就是評核自己的信是如何。這是一個極為重要的議題，因為信的對象正確而所以為的信不正確，仍然是無益的。約翰在寫約翰福音時特別指出主耶穌多麼在意人的「信」是如何，沒有正確的信就沒有正確的信仰，我們從約翰福音舉三個例子來瞭解。
首先，一般人最常會產生信來自於見到神蹟，而這種信是不可靠的信。「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」（約2：23-25）顯然出於神蹟而信的信是不足的！因為憑眼見的信是沒有根基的信，環境的難處一來，就被沖垮了！再多的神蹟也是沒有用的，正如出埃及的以色列人經歷了空前絕後所沒有的多次大神蹟，然而，真正能夠進迦南的也只有二個人！
其次，主耶穌在行了五餅二魚的神蹟之後，同樣也有許多人信了祂，但他們的信又是如何呢？約翰記著：「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」（約6：15）這一種強逼耶穌作王的信也是不正確的信，因為這樣的信是以自己為本，以自己為主的信。這些人要耶穌作一個有能力服事我的王，而非耶穌在作我生命的王、生命的主！這樣的信我們也不陌生，最常見於成功神學，強逼神一定要對我好，滿足我的需要，使我在世上大大發達。主耶穌也不要這樣的信，因為沒有任何生命的對付、更新與建造！
第三，在約翰福音第六章後半段記載主耶穌不斷用難以明白的話挑戰眾人的信，如：「我是從天降下來的糧」、「喫我肉喝我血的人就有永生」、「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」結果連門徒中也多有人退去的。（約6：66）他們退去，離開耶穌，因為他們信不上耶穌的話。也就是說，信主的話若有願意順服聽從的心必然能經歷主的話所帶來生命的建造。然而，人卻以為要信耶穌的話必需要先想得通才能信。我們的信如何呢？能夠因著信主而超越環境嗎？對付自己軟弱的生命嗎？有全然順服主的心志嗎？或者，我仍然是我？