使徒保羅在羅馬書為了講明因信稱義的「信」，提到了二個例證，一個是亞伯拉罕，另一個是大衛。亞伯拉罕的例證我們比較清楚，但大衛的信卻比較少談。在那裡，使徒說：「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」（羅4：4-8）
大衛的信包括：相信主的憐憫與相信主使我重生，我稱之為蒙憐憫的信心。當大衛犯罪之後，從人的角度來思考，他的罪是無可赦的，從律法來看，他不只要死一次，也無法作任何的彌補。除非神願意施憐憫，他只有死路一條！憐憫另一個翻譯是「動了慈心」，是主對我們動了慈心，願意為我們上十字架成為神的羔羊，背負世人的罪孽。相信主的憐憫必然要連結於神的羔羊，是祂為我們成了挽回祭。不僅如此，祂也使我們重新得著的新的心、新的靈，大衛說：「有清潔的心、重新有正直的靈。」也說：「祢的慈愛比生命更好！」
我們得以重生正是因這大憐憫，彼得也說：「祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，」（彼前1：3）不僅如此，我們得以事奉神也是出於神的憐憫，我們得以在世上成為主的見證也是主的憐憫，紀念這些恩典能幫助我們凡事謝恩，也幫助我們以憐憫的心在基督裡接納每一個肢體。我們憐憫人的能力、範疇都極為有限，特別是受傷、有委屈的時候，我們更是難以憐憫對方。要勝過我們自己憐憫人的有限，甚至是自憐、自忿，唯有將目光再度轉向神的羔羊，從主得著憐憫人的信心。
在基督裡彼此相愛需要深刻的體會我們是先蒙了神的大憐憫，先被主的愛所得著、激勵，如此，我們才能有憐憫人的信心！不單單是憐憫人的心，而是憐憫人的信心，是相信本於主十架恩典的信心，使我們不僅願意饒恕、接納，更是相信主能改變！我們要相信我們是有這豐盛恩典的有福的人！