在宗教改革五百年之際，我們接下來幾週一起探討馬丁路德宗教改革所強調的五個信仰內涵，包括唯獨信心、唯獨聖經、唯獨恩典、唯獨基督以及唯獨上帝的榮耀，一同省視信仰。首先要省思的是我是否唯獨信心。
路德當時重回因信稱義的真理，因為教會教導信徒對付罪的作法是用人的努力去達成的，也就是以善工還罪債。他們以為洗禮僅赦免死罪，人死後必須再煉淨非必死的罪才能朝見上帝，如此一來，罪的權勢、轄制等觀念都被扭曲了，連同基督的恩典也被扭曲了。對付罪唯有信基督十字架的救恩，稱義全然是基督做成的，我們因信基督而得著。並且，我們得救的確據也非藉由穩定聚會、努力服事、非凡成就、盡力奉獻、或好行為等等來證實，仍然是藉著信，都是主的恩典，因為義人必因信得生。因此，以信為本的人是凡事謝恩的人！
其次，有信心的義人仍然是會犯罪的罪人。我們容易以為對自己有把握就是有信心，而不自覺的以自信取代對神的全然交託與完全信賴。前者以為自己是不軟弱、不疑惑才是有信心，然而，後者仍然知道自己會軟弱、會疑惑，甚至對自己是全然的失望。只有當人對自己全然失望、放下時，才能夠真正完全委身於基督，單單憑信心接受基督的恩典。只有我們一直認知自己是完全的義人和罪人，方使我們維持對基督的信，領受祂的成全。因此，以信為本的人，在神面前是謙卑、是不住禱告的人！
以行為為本是以自我行為為主動，是自我作主改變生命，反之，以信為本是生命先於行為，先有生命而行為是生命的果子，如此，是讓基督作主，是先順服聖靈，而好行為是順服聖靈的果實。如此一來，是內心自願討神的喜悅，讓基督在我裡面活著，而非出自外加的指示、規條、要求、期許等而去行。因此，以信為本的人是真自由、是靠主喜樂的人！
最後，以信為本的人是憐憫人的人！他真正經歷被神的拆毀與建造，因為「唯獨」信心，就要先拆毀一切不出於信心的，特別是「以自我為中心的信、自以為信」，然後藉著神所賜的信心有在基督裡的建造。這樣的人經歷生命被神的對付，因此能體諒人、扶持人、鼓勵人、安慰人，對人總是有憐憫。
我們要常常為自己禱告，真信心必然結出聖靈的果子來，求聖靈幫助我們，為罪、為義、為審判自己責備自己，省察是否以信為本！