在初代教會中，在真理上最容易出現的問題有二個，一是否認耶穌基督道成肉身，另一是不相信肉身復活。前者扭曲真理，變成謬妄，後者敗壞信徒的信心，成為沒有盼望的可憐人（提後2：18；林前15：12-19）。因此，使徒約翰寫約翰福音闡明耶穌是基督，是神的兒子，也在約翰一書強調，假先知、敵基督是不認耶穌基督是道成肉身來的（約20：30；約壹4：1-3）。這二個問題為何如此之嚴重呢？因為這二個真理不僅是我們信仰的核心，也唯有真正的相信道成肉身的基督和復活才能對上帝的應許有真實的盼望。否則，我們所談的信仰和其他宗教就沒有二樣，因為未來一切的希望都只是「一廂情願」的想法、說詞、教義而已！
雖然現代的信徒明白道成肉身與復活的真理，但卻同樣的不太在乎盼望，因為現實的日子沒有生命的威脅，而只有生活壓力時，我們的心思著重在眼前的事物上，被眼前的一切所佔滿了，因而對永生的盼望並不太在意，即使有所期盼的也大多是期盼脫離現今的困境或苦楚。信徒因在乎眼前的祝福，特別是屬世的好處，或是脫離現今的困擾，導致有些教會在牧養信徒上也跟著這個方向走，以屬世的得著來取代屬靈的建造，這是何等可惜、可嘆的事！
當初代教會的信徒誤以為永生是以字面上的意思來解釋時，永生只是永存的生命，這樣永生只是永活，又有多大的意義呢？好比一棵樹可以在世上活五千年，比起人的百歲不到，但你我不會願意成為樹那樣的生命。因此，使徒約翰寫約翰福音告訴信徒永生生命的內涵，主說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17：3）若不認識永生的實質意義，那麼永生何以能成為我們的盼望呢！這裡的「認識」，並非是我們以為字面的意思，而是與獨一真神和耶穌基督有生命連結，有親密的關係，有全人身心靈的體會與得著。
「認識永生，我們才會盼望永生。」與此同義的是：「認識基督，我們才會盼望得著基督。」唯有在世上的日子體會、經歷與耶穌基督那美好、生命的團契，實質的明白這生命的內涵，主所應許的永生才能成為我們所衷心期盼的！本於這期盼的動力與追求，使徒保羅說他是望著標竿直跑，為要得著基督。當我們不太在意永生時，我們是從信仰的路上偏離了，求主幫助我們回到正路上來！