使徒保羅稱許帖撒羅尼迦信徒有信心所作的工夫，因他們不畏懼環境之艱難，得了聖靈所賜的喜樂，領受真道，也效法主基督，成為信主之人的榜樣。（帖前1：3-7）出於信心所作的不僅蒙稱許，也使我們靈命增長，但這樣的信心是回應神話語的信心，而非一般人常以為的信心。當世人面對抉擇時，本質上都需要有信心，只是各有不同的信心，而我們是本於基督的信心，是聖別也是迥別於世人的信心。前者通常是以自信為主，所期待的好結果成為自己的成就、或自我的肯定，而後者是以在基督裡的信心行事，是成全神的旨意。
信心所作的工夫常常被誤用為自己先選擇要做什麼，然後再加上「信心」去行。這樣是自己作主的信心，而非在基督裡的信心。信心所作的工夫是出於神要我們做什麼，而我們願意順服去行，使神的旨意成全，神的榮耀得著稱讚。例如，亞伯拉罕聽見神的呼召，願意順服神的話，離開自己所熟悉的成長環境，前往應許之地。使徒們承受大使命，願意往普天下去傳福音，也是回應主的呼召，採取宣教的行動。
信心所作的工夫也包括改變自己原來的行事為人，而願意照著主的話語去行。例如，聖經教導我們作丈夫的要愛自己的妻子，如同基督愛教會，為教會捨己。當我們願意改變原來所行的，以捨己的愛來愛自己的妻子時，我們正是作信心的工夫。以「捨己的愛來愛」，看起來好像是律法的規定，事實上不是，因為我們根本作不到以捨己的愛來愛妻子，只能全然的倚靠在基督裡的信心，憑信得著聖靈的帶領，進入真理。
按照律法去行和按著主的話語去行是截然不同的，前者的要求是外在的表現，是靠自己努力去達成的，而後者的要求是從心做起，是在基督裡被成全的。例如，主耶穌在登山寶訓用了「你們聽見有話說不可（殺人、姦淫、、），只是我告訴你們不可（動怒、動淫念、、）」的形式作表明，前者是律法，是外在的，而後者是在基督裡的，是內心的生命要求。前者是文士和法利賽人的義，而基督所要求的正是祂所成就的義是勝過前的。因此，聽聞神的話，願意照神的話去行，也就是信心所作的工夫。
信心所作的是順服主的話，也是遵行主的話語，是為基督而做，也是為基督而活。正如保羅為腓利門的禱告，也成為我們的禱告說：「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」（門1：6）