論壇報針對宗教改革幾近五百年時，提出「宗教改革視域下的教會實況」一文，其中有幾樣值得我們深思。首先是當代教會對唯獨基督的信仰核心被唯獨聖靈所取代。唯獨基督是唯獨以神的話─聖經為信仰的內涵與根基，也是教會建造與個人靈命建造的唯一準繩，但今日教會卻著重聖靈充滿的現象。後者導致教會以「現象」為信仰的實踐，而非以基督生命內涵為信仰的實踐。例如，強調說方言而忽略聖經說了什麼，強調看異象而忽略聖經已有的明確使命與託付，強調外顯的作為忽略自我內在生命的對付。
唯獨基督使信仰建立從舊約彌賽亞預言、基督的道成肉身一直到教會─基督身體的建立皆是以認識基督為核心。然而唯獨基督必然而有的排他性與今日「宗教對話、學術對話、社會對話」等等是相衝突的，與滿足人性的需要更是格格不入的。因此，「唯獨上帝、唯獨神、神就是愛」等各式各樣的取代性的真理充斥教會。唯獨基督的救贖真理，包括信耶穌基督得生、在基督裡更新與建造等，也就是保羅強調的「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」，被所謂「在聖靈裡的自由」等現象所取代，信徒所看重的不再是以基督是主的生命與使命，而是個人生命滿足為焦點！
人所求的只要冠上憑信心禱告、我們是祂的孩子、神是善等等，上帝就要滿足我所需要的，至於聖經上說了什麼並不是那麼重要。當信仰以滿足人的需要為出發點時，信仰的試探也同時出現。撒但試探主耶穌時正是以滿足人的需要下手，挑戰約伯的信仰之所以純正也是強調上帝滿足他的需要。上帝要滿足我們的需要其實是非常簡單的，正如主耶穌要從十字架上下來是輕而易舉的，但十字架的救贖就無法實現了！
聖靈是引導我們進入真理的聖靈，是我們的保惠師，使我們為罪、為義、為審判自己責備自己，也是使我們想起主對我們所說的話，也將一切屬靈的事指教我們。換句話說，沒有聖靈的內住、開啟、引導、幫助和成全，基督與我們是無益的。因此，唯獨基督是體貼聖靈、順服聖靈真正的基礎！