有些時候會聽到一些信徒說：「我正在面對某一試煉，或是神給我一個試驗。」當我進一步的去瞭解是什麼樣的試煉或試驗時，我必須很嚴肅的說，許多時候這是個人私慾的試探並非是信心的試煉或是神給的試驗。到底試探與試驗是如何區分的？這二個字在原文上常常是一樣、共通的，而我們和合本聖經翻譯得很好，將這幾個字分別按著動機、目的的善與惡的意思做了區隔。例如，雅各書：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1：13-15）當用意有不良動機或意念時，翻譯成試探，而為了好的目的時，常常翻譯成試煉。
個人的私慾牽引誘惑產生的是試探，因為它導致個人內心的自我爭戰，並沒有善的成分，只有與惡相爭，因此，使徒保羅勸提摩太要「逃避少年人的私慾」，只有逃一條路，否則必然落入迷惑！試煉指的是從環境中來的爭戰，在爭戰中信心受熬煉，因而，需要忍耐倚靠主，需要不斷的堅持，得勝之後「必得生命的冠冕」（雅1：12）。以創世記約瑟為例子來說，約瑟當法老護衛長波提乏的管家，他不僅大有才能，人又秀雅俊美，因而，波提乏的妻子對他有邪念，不斷的引誘他。（創39）約瑟不斷的拒絕、抵擋，最後人雖然保住聖潔，但也因而入獄。對約瑟而言，他所面對的是試煉，而波提乏的妻子所面對的是試探。同一事件，但試煉與試探二者是截然不同的！
我們面對內心的爭戰時，要好好的自我省察，不要輕易的引用聖經用詞，推卸自己的責任，讓自己落入迷惑之中。我們的私慾是很詭詐的，會使我們體貼人的軟弱，或者使我們有「隱而未現」的罪，也可能使我們一時放縱自己而被「任意妄為」的罪所轄制。我們需要神不斷的光照，正如大衛在詩篇139：23-24禱告說：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」