使徒保羅在哥林多前書這樣說：「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧」（林前1：22）面對生活中的各樣難處，猶太人相信耶和華神，自認為是神的選民，因此他們認為神會行神蹟來拯救他們。相對的，希臘人喜歡談生活的哲理，認為有智慧才能找出解決的方法，既使是他們在當時代所信仰的諸神也是多有軟弱的，也常是在比智慧的。若真是如人所願，前者的難處迅速迎刃而解，後者或是困難緩解但也使人有智慧之名。然而，這些都只不過是解決了世上生活中的問題而沒有解決人最為根本的問題，那就是「罪」，也與神所要賜與人的生命無份。
那麼我們所要的是什麼呢？我們要的是神的能力與智慧，是藉著十架的基督而來的。保羅接著說：「我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」（林前1：23-24）基督是神，有神的能力可以行一切的神蹟，有神的智慧能解決一切的難處，但是，神卻沒有用人以為的方式給人，更奇特的是，神用十字架的方式賜給人，而人卻以為是擋路的絆腳石、愚拙的作法。十字架是被咒詛的記號，是罪的刑罰，而神的兒子耶穌願意背負我們的罪孽，它也是痛苦的記號，神的兒子卻願意為我們承受。
「十字架」替人受苦、受死的作法似乎也有人能這樣做，但保羅說：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5：7-8）主耶穌在十字架是為罪人死，祂顯明神完全犧牲的愛，為罪人死的耶穌在十字架之後並非歸於沈寂，而是從死裡復活。耶穌基督以永恆生命的大能與主權帶來永生，並且也讓世人明白舊的生命難題被解決了，更賜予人勝過死的新生命。以賽亞書也說：「因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰，我們得平安。」（賽53：5）復活的主更願意賜給領受的人「醫治與平安」！在復活節的節期我們不僅歡喜自己的蒙恩，也更要去告訴人這個大好的信息，使萬民都得著救恩。