當我們思想「主居首位」時，我們會在什麼樣的位置？一種想法是：我們是奴僕，站在主的旁邊等候主人的吩咐。這樣我們思想的是身份，但我們不單單是僕人，也是兒女。另一種想法是：主是牧人，我是主的羊。這是重要的牧養關係，但也未能充分的顯出主居首位。這些想法都不足以充分表明，使徒保羅在歌羅西書提到「主在凡事上居首位」時，他強調：祂是教會之首，是元首，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。（西1：18）當中特別提到「祂是從死裡首先復生的」，這才是我們要思想的奇妙因由。
主耶穌的死與復活，與主在我們生命中居首位，有什麼關係？保羅說：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅4：25）祂為我們的罪死，我們也與祂同死；祂為我們稱義而復活，我們也與祂同活；因此，祂從死裡首先復生正是「主居首位」的主因。「主居首位」是表明擁有一種耶穌基督在十字架上所成就的生命，正是與主同死、同活的生命，並且也是以這樣的生命活著。換言之，「主居首位」是以基督所賜神兒子的生命跟隨主走十字架道路的生命實踐。
然而擁有這樣生命，並非我們自己有本事走的道路，並且這生命的實踐也不是人所看見外顯的生命，更實在說，這是一個向己死、向神活，成就神榮耀的生命。保羅說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」（西3：3-4）因此，這是一個與基督一同隱藏在神裡面的生命，使基督的生命真正成為我們的生命。
「主居首位」，並非只是勸勉，而是告訴我們新生命的實在，且明白我們已經是在一個特別的位置上──在基督裡與祂一同藏在神裡面。這是一個奇妙的位置，是神兒女的位置，是神眷顧、保守、蔭蔽的位置，是最安穩、豐盛、滿足的位置，但也是十字架、為主受苦的位置，是老我被治死，也是神在基督裡成全我們的位置。願我們藉著信站在這恩典上，使父神的心意得著滿足，也使我們得以承受神為我們預備的國！