大衛這一生最為無能為力的一件事，很有可能是孩子們為著權力、慾望爭奪相殺；老大暗嫩侵犯了同父異母的妹妹她瑪，被三弟押沙龍所殺；老三押沙龍殺害哥哥之後，大衛在親情與公義中拉扯，沒有正面處置押沙龍殺兄罪行（同時也是沒有正面處理暗嫩的事情）。隨著大衛對兒子的思念，在約押的獻計中，押沙龍被召回。由於大衛沒有明確處理押沙龍罪行之下，押沙龍開始拉攏各方勢力而篡位。然而，神在這叛變的亂世中，保守了大衛的性命，也保全了大衛王朝；至終押沙龍遭到約押所殺。
列王紀上，記載老四亞多尼雅在大衛老年，按著人的謀算與排序，也打算握權奪取王位。但在拿單與拔示巴即時的介入，大衛立即膏立所羅門為王，而亞多尼雅預謀的謀反則當場破局。在沒有兄長的爭競之下，曾經亞多尼雅是如此靠近王位；大衛氣力已經衰老，同時元老約押、祭司亞比亞他也一同擁護，看似手到擒來的王位，卻在一瞬間失去，從人生的高峰摔落至面對被審判清算的低谷。
作為所羅門兄長的亞多尼雅，面對年幼的所羅門，心中仍有不甘，不願意就此罷手。他轉而向所羅門的母親拔示巴提出一個看似「合理」，背後暗示要「安撫」自己的要求：「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你。」（王上2:17）已經擁有一切的所羅門王，給兄長一位曾經事奉大衛身旁的小女子，也給哥哥一些恩惠，表面看似微小、合理、甚至能和緩內部權力爭鬥的張力。然而，曾經貼身事奉在大衛王旁的亞比篩，卻讓人不禁聯想，過去亞比篩事奉大衛，現在事奉的是……？雖然大衛年老的時刻，已經無法與亞比煞親近，但亞比煞的歸屬，卻也讓人不禁聯想到押沙龍當年叛變時，亞希多弗獻給他的計謀，讓押沙龍與父親大衛的妃嬪在頂樓親近，宣示主權昭告天下的狂傲。這樣一個合理、免去衝突、安撫兄長的陷阱，讓反動的勢力繼續醞釀在王朝當中。
合理的背後，隱藏著可怕的陷阱，如果所羅門真把亞比煞給了哥哥，臣宰、人民必然心中會有所疑問。所羅門智慧、警覺地嗅到了這背後暗示的權謀：「所羅門王對他母親說：為何單替他求書念的女子亞比煞呢？也可以為他求國罷！他是我的哥哥，他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。」（王上2:22）
合「理」是合什麼理，合「誰」的理？所羅門沒有在他的位份上退後、膽怯，他勇敢也堅決地面對了蠢蠢欲動的反叛勢力。在屬靈的生命當中，我們需要警醒的是，許多試探、危險並不一定來自於不合理的要求。為何要標新立異？為何不配合大家？為何要那麼細心？為何要那麼正直？人不都是罪人？為何要原諒那傷害你我的人？為何要尊重我立場不同的人？基督徒是天國的國民，我們當倚靠聖靈的能力做剛強壯膽的人。不被世界、肉體而來看似合理的話與謊言所蒙蔽；跟隨主的人這一生，我們必然會持續經歷試煉與挑戰，但我們也必然會在跟隨主的路上，同樣經歷祂的保守、供應與看顧。